以弗所書分享(一) |
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| 今年夏令會的主題「豐盛的救恩、精彩的人生」，籌委們期望讓我們從聖經探究由舊約至新約真理中，救恩的闊度與深度，藉此能帶來信仰反省、更新、再進深。大會其中選擇了新約以弗所書為研究的書卷，鼓勵肢體一同消化這六章聖經，更嘗試在今年令會內，首次有類似寶劍練習形式的聯堂比試，盼能從神的言語被解開，就在我們心中發出亮光。 本週開始到令會前，嘗試以亮光形式分享以弗所書內的寶藏，從而啟發我們思想保羅神恩典深邃的教導。以弗所書與歌羅西書、腓立比書和腓利門書，四卷統稱為「監獄書信」。意識是保羅在他第一次在羅馬的囚牢中（約主後六十年至六十二年間），由推基古帶到亞西亞省（弗六21，22），書中提到的牢獄生活（弗三1；四1）往往是爭論的焦點。這封是公開的通函，先帶到以弗所地區宣讀，然後再轉送到別的教會宣讀。 以弗所書全書分六章，結構是前三章論教會本質與使命，後三章論應用在教會生活中。教會即信徒在耶穌基督裡的代表，有屬主的生命特質。
(表格轉錄http://www.rpbibleclass.com/moodle/mod/resource/view.php?id=62) 最簡單的分段是 今次先來研讀本書的引言（一1~2），書信包括著者(1節上)、受者(1節下)及祝福(2節)。著者是「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅」，表明他是受神所託被差遣的使者、受基督耶穌呼召作使徒的身分。如同今日信徒的身分是「基督徒」，是屬基督的、代表基督的、有基督生命的人。今天，我們有否看重這個尊貴的身分，而發揮作光作鹽功效嗎？ 「寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人；」受者是 以弗所的聖徒，為何稱為「聖徒」？「聖徒」是指被分別出來歸給神的人，如同舊約先祖一樣身分。以弗所原為小亞西亞省的首府，城內的亞底米女神廟頗負盛名，滿城拜偶像風氣(徒十九23~41)，保羅先後在以弗所停留過約有三年(徒廿31)。所以，當地的信徒經常面對信仰的問題，他們「就是在基督耶穌裏有忠心的人」。「忠心」是指信仰上的忠信，信心堅固、忠貞到底。「在基督裏，」是指信徒與基督是有著生命上的聯繫與聯合，行事為人如同仿傚祂所行的。有解經家認為「就是，」照原文是『和』(and)，即「在以弗所的聖徒」和「在基督耶穌裏有忠心的人」並非同一批人，可能指亞西亞省地區的信徒們，都有為主忠心的表現。今日我們是否仍然住在基督裏面，以此成為在地上過得勝生活秘訣嗎？ 「願恩惠平安，從神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。」是一個祝福(2節)，「恩惠，」即指由神賜給人，叫人白白享受的好處；「平安」是指裏面心境的平靜安穩；「恩惠平安」是人因得享神的救恩，能達至與神與人相和一種屬神的心境。因此，恩典乃是平安之源，平安是恩典之果。 |
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